齐鲁文化的当代价值

中国文明经历了一个半世纪的欧风美雨的洗礼后,中国人逐渐认识到,文化是具有传统性的,对于传统文化,必须以冷静合理的理性态度对待,惟有继承并发扬中国传统文化中的合理要素,使齐鲁文化中的传统要素与当下的历史现实有机地结合起来,文明才能真正走向复兴。于是,通常意义上的"传统文明"以及作为传统文明最早发轫的齐鲁文明的内在精神要素正在逐渐引起人们的重视。以儒家文明为重要特征的齐鲁文明在经历长时间的历史误解之后，终于迎来了历史发展的新的篇章。

一、齐鲁文化重视人民爱物的基本价值取向

儒家思想是齐鲁文化的代表。仁学是儒家思想的核心,也是齐鲁文化的核心价值观。仁学思想体系的基本内容,如孔子所说就是"爱人"。按照"仁"的要求,"己欲立而立人,己欲达而达人"、"己所不欲,勿施于人",作为处理人际关系基本原则。在政治上提出"仁政"、"王道"的政治理想。孟子看到了民心对于社稷政权的决定作用,认为"民为贵,社稷次之,君为轻"。这对于当前加强党的执政具有重要的指导意义。

二、齐鲁文化具有自强不息、奋发有为的进取精神

自强不息是齐鲁文化的基本精神之一，儒、墨、管、兵等学派以及各派的代表人物,无一例外都是主张积极入世、救世,的进取精神。儒家提倡"修身、齐家、治国、平天下",孟子提出"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的大丈夫情怀。《易传》提出"天行健,君子以自强不息"。孙子、孙膑等兵家主张以正义的战争制止不义之战。其他诸子,虽然观点不尽相同,但在刚健有为、积极进取方面,则是一致的。齐鲁文化的这一基本精神,在中华文化中得到充分发扬,成为我们民族的基本精神,对于中华民族的自立、自强和发展壮大,起到了积极的作用。

三、齐鲁文化具有追求天下一统的大同精神

追求统一是齐鲁文化内在的精神价值追求。这种精神主要表想在尊重和维护现存的社会政治秩序。孔子严"华夷之辨",但是从不排斥异族,主张对异族实行教化,认为夷狄可以进为华夏;墨子提出"兼相爱"的政治主张,反对统治者运用武力相征服;《礼记·礼运》首先提出"大同"的政治理想:"大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。

齐鲁文化无论是理论架构还是精神实质,都表现出与以爱国主义为核心,以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息为主要内容的民族精神高度的一致性。

山东人民具有爱国主义的光荣传统,在革命战争年代积极支前,在建设和改革年代积极响应党和政府的号召,表现出高度的政治觉悟和大局意识,与这种天下一统的大同精神的熏陶和影响是分不开的。大一统思想，几千年来,成为维护国家团结和提升中华民族凝聚力的强大精神源泉。

四、齐鲁文化具有开放兼容的理论品格

齐鲁文化本身就是东夷文明与商周文明为代表的中原文明相融合的产物。在中国历史上,以儒家学说为代表的齐鲁文化是在吸收、借鉴其他文化的过程中不断发展、壮大的。儒家学说较少文化上的偏见,对异质文化持有较宽松、兼容的气质和胸怀,也深刻影响了中华民族的性格。山东人也培养和形成了诚实守信、公平竞争、人才观念、法制观念、创新意识等与市场经济发展相适应的现代文化,从而赋予齐鲁文化崭新的时代内容。